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螽斯怎么读(国内常见的螽斯)

有人说,《诗经》明明是民歌,你们活脱脱把它变成了“怨妇诗”的合集。诗305篇中至少有1/3的诗是讲述妇女情感生活的,其中有喜有悲,体现了西周和春秋时期的生活和风土人情,具有深刻的历史意义。那么,为什么《诗经》里有这么多怨妇诗呢?诗经女孩通过100首诗总结了10大理由,一起来看。

1、从来源上看,怨妇诗是民间流行的乐调

诗经这些怨妇诗大多集中于《国风》中。众所众知,国风的诗大都来自于采诗官。当初周朝设立采诗官这个职位,就跟今天文人去乡下采风一样,听说了什么样的事情,听说了什么民歌,就记录下来,目的是作为贵族了解民间生活及风俗的依据,以此来制定策略。

例如这首《氓》:“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝(zháo)矣,言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(xī)其笑矣。静言思之,躬自悼(dào)矣。”

诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。女子哭诉自己在丈夫家多么的任劳任怨,结果换来的却是扫地出门。

现在这首诗读起来,还像我们村里的大媳妇小寡妇的哭诉一样,那么真实感人,这诗就来自于民间,是对于民间妇女生活的真实记录。

2、从制度上看,一夫多妻制度导致怨妇多

周朝时期,贵族男子娶妻,不光是娶一个正妻,还有七八个陪嫁。像《硕人》里庄姜的出嫁,虽然她是正主,但是还是有九个陪嫁的姊妹。三年后,庄姜无子嗣,被卫庄公抛弃,成为了深宫里的一个怨妇。

庄姜也曾努力过,《柏舟》就是她真实的写照,“薄言往诉,逢彼之怒”(本来打算和丈夫沟通一下,却碰上他心情不好),只能是“我心匪席,不可卷也”(坏心情不像席子一样,可以随意收起)。 “瞻望弗及,泣涕如雨”(瞻望不见人影,泪流纷如雨降。)哪怕庄姜再贤良淑德,甚至容忍了“庄公惑于嬖妾,使骄上僭”(庄公迷恋嬖妾,纵容她娇扬跋扈无视尊卑,《毛诗序》),但也无法挽回庄公的心。

我们讲究一生一世一双人,眼睛容不得沙子,心房容不得群主,唯一爱足也。

3、从观念上看,重男轻女思想导致怨妇多

古代社会中男性占据主要地位,女性几乎没有地位,重男轻女思想盛行,女性待字闺中时在家从父从兄,出嫁后从夫,可以说一生都是依赖着男性,是男性的附属品。

像《邶风 谷风》应该是中国历代怨妇诗中最有特色、最让人嗟叹的一首。从“昔育恐育鞠,及尔颠覆”一句可知,女主人公十分善良。她在丈夫最困苦的时期,不离不弃,在艰难的环境下与丈夫共创家业。“何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之”,无论遇到什么样的困难,女子都会想方设法去解决。“德音莫违,及尔同死”,是传颂千年的名句。

此诗哀而不怒,怨而无恨,一如中国女性的个性写照,让人为之深深叹息。

4、从婚嫁流程看,没有媒人的婚姻导致怨妇多

古代的婚嫁讲究“父母之命,媒妁之言”,诗经《伐柯》就是一首专门讲媒人的诗,“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”说的是没有媒人,这婚姻必有坎坷。

诗经女孩这里还是以《诗经》中大家耳熟能详的《氓》举例:“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”女子结婚之初,本就无良媒。女孩子也说了,并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人。后面又着急嫁人,又说“请郎君不要生气,秋天到了来迎娶。”女子着急嫁人,结果等来的没有媒人的婚姻,陷入了婚姻的悲剧。

没有媒人,姑娘可不要随便嫁啊。因为谁给聘礼呢?给多少呢?不给聘礼嫁给他,婆家能重视你吗?

5、从功能上看,把女性当生育机器导致怨妇多

古代男人娶妻娶妻,目的是什么呢?主要就是为了女人的子宫来繁衍后代。这从诗经里《周南·螽斯》这首诗中明显看出,“螽斯羽,诜诜(shēn )兮。宜尔子孙,振振(zhēn)兮。”螽斯呢,是一种我们经常见到的动物,就是蝈蝈。据说螽斯一胎可以生八十一子,而且年生两代或三代,反正是个儿孙成群一种动物,人们常以此来祈求多子。

生儿育女是女人的主要任务,而子宫成为一个女人最重要的工具。《甄嬛传》里的皇帝让皇后去螽斯门思过,就是这意思。哪怕是到了今天,如果说一个女人不能生育,那她基本上就告别婚嫁市场了。

6、从外交上看,把女性当联姻工具导致怨妇多

诗经里的庄姜夫人的婚姻是政治联姻,庄姜夫人的娘家齐国,是当时春秋五霸中间最强大的一个国家。卫庄公当时为了巴结最强大的齐国,才去求婚的。 卫庄公之所以去求这门亲,只是为了外交需要,所以娶回来根本就不理她,始终不和她同居。因此她也一直没有孩子。

庄姜无后,只能让陪嫁妾室生育子女,归她养育。你看贵族女子尚且如此,更何况民间女子呢?所以庄姜以《柏舟》为题,说自己就像柏木做的舟,坚固牢实,然而难以承受重负,在水上四处漂泊,没有依傍。并对丈夫表明了态度:“我心匪石,不可转(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。威仪棣(dì)棣,不可选(qiān)也。”意思是我的心不是石头,也不是席子,岂能按别人的意志行事!我虽不容于人,但我的尊严谁也别想践踏。

她是贵族,面对丈夫的喜新厌旧,移情别恋,她有底气说出这种话,但是在古代男人的爱是女子生活的全部和一生的寄托,失去了娘家的依靠,失去了男人的爱,主人公的痛苦可想而知。

7、从经济上看,女性经济不独立导致怨妇多

古代生产力低下,生产资料紧缺,女人只能依靠婚姻,去改变自己的命运。在嫁人之前,她们本身也没从事什么工作。而嫁人以后,更不能从事什么工作。所以没有经济基础,没有工作,自身没有经济来源,造成女人的社会地位本身就比较低。因此经济不独立也是怨妇诗比较多的原因。

诗经《日月》里写:“日居月诸,照临下土。”诗一开头托出了一个光芒万丈、广阔辽远的意境:太阳和月亮光辉熠熠,高悬苍穹,照耀着广袤的土地,一切看起来都那么光明、美好。可是就在这个光明的世界里,生活着一个痛苦万分的妇人,她被丈夫抛弃,每天独守空房,凄苦无比。“乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾?”日月如此光明,怎么看不到这样一个负心汉的存在?他弃妻而去,已经很久没有回来,为什么现在的他心性不定,不再顾念妻子?一连三次发问,可见女主人公情绪之激切。

8、从婚姻来看,男人二三其德导致怨妇多

古代社会中男性占据主要地位,再加之一夫多妻制的依恃,古代常常有男性“二三其德”即三心两意,做出抛妻弃子的事情。而这些在男人们看起来,是再正常不过的事情。

兄弟如手足,女人如衣服,不合适就换掉。《谷风》中女人的丈夫新婚燕尔,就忘却与女主人公往日的恩爱,对女主人公只有满心嫌弃和当其为“毒虫”。女主人公不愿放弃,痴情诉求“德音莫违,及尔同死。”看起来又悲伤又气人。

9、从原生家庭来看,娘家不给力导致怨妇多

女孩子自从嫁人以后,好像就没有了自己的家。在娘家人看来,你是嫁给了异性家族,为人家生儿育女去了。所以你看诗经《氓》中女性的抱怨:“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。”在对婚后悲惨生活的回忆中,可看出她的怨愤和悲伤,而更加悲惨的是她回到娘家后,“兄弟不知,咥其笑矣”,她的亲人毫不理解她的痛苦,反而还嘲笑她的遭遇。最后,她只能“静言思之,躬自悼矣”。

现实中,我们还有多少的女孩生在这样的家庭中呢。慢慢的我们才明白,原来,女孩子长大是没有家的。在婆家,是外人,在娘家,是客人。

10、从本质上来看,没有爱情导致怨妇多

所有的怨妇的根本,还是在婚姻里得不到爱情。或者对爱情追求唯一,或者追求平等。其实没有爱的婚姻,其实只是一床光彩夺目的锦缎被子,叠起来放在床上,是给别人看的。

如《诗经·卫风·伯兮》,诗中的女子深深地思念从军远征的丈夫,思念刻骨铭心,以致“愿言思伯,使我心痗。”又如《诗经·小雅·白华》中的女主人公对其爱人有着哀怨、怀疑、埋怨、怨恨和思念。爱人远行,抛下女主人公在原地苦苦等待,期间的思念与等待是多么地难熬。女主人公纵然对爱人有怀疑、埋怨和怨恨,却也无法控制自己对他的思念。   

女人爱而不得,形成了一个痴情怨妇的形象。其实女人们,你们忘记了,爱情的本质是疼痛,唯一的解药就是他也爱你!

总之,《诗经》中的怨妇诗虽然很多,但是确实在当时的社会生活中具有重要的作用,也是反应当时社会的一面镜子。如今诗经女孩带你来学习并总结原因,目的就是希望这样的悲剧不要再重演,这样的怨妇诗不再重现。观古至今,愿每个女人都能收获理想的爱情和婚姻。

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